Islamska svaštara 2012/01
   

Islamska svaštara

29.01.2012.

Savjet majke svome sinu

El-Džahiz u svojoj knjizi "El-Bejan vet-Tebjin" prenosi da je Eban ibn Tegallub prošao pored neke žene koja je savjetovala svoga sina pri njegovom polasku na put: "Čuvaj se prenošenja tuđih riječi, jer one siju zlobu u duši.
Ne dozvoli drugima da prema tebi usmjere svoje 'strijele', jer svaka gađana meta ne prođe neoštećena. Uvijek uzmi sebe kao primjer, ono što ti je drago da drugi čine prema tebi i ti možeš činiti drugima, a što ti je mrsko - ostavi i kloni se toga. Ko bude opčinjen ljubavlju prema zlu koje nosi, on je kao vjetar koji donosi nevrijeme.

Ako nekoga savjetuješ, savjetuj plemenitog, jer samo će plemeniti prihvatiti tvoj savjet. Čuvaj se pokvarenjaka, jer su oni okorjeli kao stijene koje ne pucaju. I čuvaj se izdaje, jer je to najpokvareniji postupak koji čovjek može uraditi. Ispunjavaj preuzete obaveze, jer je u tome napredak. Imetak obilno udjeljuj, ali vjeru ni za što ne daj. Kome je data darežljivost i blagost, pronašao je sigurno utočište i ogrnuo se najljepšom odjećom."


Izvor: "Riznica mudrosti muslimanskih velikana"

Autor: Prof. Ibrahim Al-Na'mah
29.01.2012.

Kako prepoznati sihrbaza

 - Ako primjetis samo jedan od sljedecih znakova kod onoga koji koji se bavi lijecenjem od sihra, znaj da je on sihrbaz bez ikakve sumnje: - pita pacijenta za ime i ime njegove majke ( ili datum rodjenja n.op.), - dadne pacijentu listove koje ce zapaliti i nakaditi se na njima, - pise zapise (talismane, vradzbine), - koristi neku licnu stvar pacijenta (za spravljenje sihra) kao sto je odjeca, kapa, maramica, - uci neke nerazumljive carolije i talismane. Ponekad zahtjeva zivotinju sa odredjenim svojstvima da bi je zaklao bez spominjanja Allahovog imena, cijom krvlju, mozda, namaze bolno mjesto ili samu lesinu baci na neko pusto mjesto, - daje pacijentu zapise koji sadrze cetverougaone figure u cijoj unutrasnjosti su nepovezani harfovi ili brojevi, - naredjuje pacijentu samocu u tamnoj prostoriji gdje ne prodire svjetlost sunca - ponekad trazi od pacijenta da ne dolazi u doticaj sa vodom cetrdeset dana (ovo upucuje da je dzin koji sluzi sihrbaza krscanin) - dadne nesto pacijentu da zakopa u zemlju, - mrmlja neke nerazumjive rijeci, - ponekad sihrbaz obavijesti pacijenta o njegovom imenu, mjestu i rpoblemu zbog kojeg je dosao, - zapise pacijentu nepovezana slova na zapis, ili posudu od bijele grncarije, naredjujuci da to otopi i pije Ako saznas da je covjek sihrbaz (sahir), duznost ti je da mu ne ides.

Izvor: "Ostri mac u borbi protiv zlih sihrbaza" - Autor: Vahid Abdusselam Bali
29.01.2012.

Svijet gajba(nevidljivi svijet)


Stvari o kojima Poslanik  sallallahu alejhi ve sellem obavjesti,a vezane su za nevidljivi svijet,možda imaju slične primjere koje su oni shvatili svojim osjetilima i razumima,kao što su obavješteni da je vjetar uništio narod Ad. Narod Ad je bio njihovog roda a i vjetar spada među poznate vjetrove,iako je bio daleko jači. Također,isto se odnosi  na potapanje faraona u moru,a i na preostale obavjesti o prijašnjim narodima.Obavjest o tome nama donosi pouke kao što Uzvišeni kaže: " U kazivanju o njima pouka je za one koji su razumom obdareni..."(Jusuf,111)

Poslanikova sallallahu alejhi ve sellem obavijest,može biti sa primjerom kojem nisu našli sličnog  ni iz jednog aspekta. Međutim,iz nekih aspekata pojedinačne činjenice su slične njihovim pojedinačnim činjenicima i terminima,kao kada obavjesti o nevidljivim stvarima vezanim za Allaha i Sudnji Dan. Neophodno je da putem svojih čula i razuma spoznaju zajedničko značenje i sličnost između pojedinačnih termina i termina koje su spoznali na dunjaluku. Ako to značenje nisu još na dunjaluku vidjeli,a želi da im se prikaže potpuno kako bi shvatili zajedničko učešće između njega i nevidljivog značenja,onda im prikaže i ukaže na njega,tj.sastavi govor u kojem im priča o tom značenju i njegovoj sličnosti. Tako slušaoci znaju da je njihova spoznaja vidljivih činjenica put kojim saznaju za nevidljive stvari.

Stoga je potrebno poznavati sljedeće stepene:

Prvi je da čovjek shvati čulna i vidljiva značenja.

Drugo je shvatanje cjelokupnih značenja.

Treći je upoznavanje termina koji ukazuju na ta čulna i razumska značenja. Ova tri stepena neminovno moraju postojati u svakoj komunikaciji i obraćanju, Kada obavještavamo o nevidljivim stvarima moramo spoznati zajednička značenja između njih i vidljivih činjenica,te naglasiti sličnost između njih,tako što ćemo definisati vidljive stvari. Ako budu istovjetne,onda nema potrebe da se spomene razlika,kao što je prethodno rečeno u pričama o prijašnjim narodima. Ako nisu slične,pojasne se razlike,kao da se kaže: "To nije isto kao ovo" i sl. Kada se potvrdi prestanak sličnosti,samo dodavanje je dovoljno za pojašnjenje razlike. Prestanak jednakosti ne sprečava postojanje reciprociteta koji ostaje u značenju zajedničkog termina.


Izvor: "Komentar Tahavijine poslanice o vjerovanju"

Autor: Ibn Ebi el-'Izz el-Hanefi
18.01.2012.

Taj komad platna stavite u moje kefine


Omer ibnul-Hattab r.a. je jednom prilikom obilazio svoje podanike,zamotan u svoju odjeću kako ga ljudi ne bi prepoznali,jer je želio da sazna istinsko stanje i situaciju ljudi koji su njemu potčinjeni. Ugledao je jednu staricu kojoj je prišao i nazvao joj selam,a zatim je upitao: "Šta misliš o Omeru?" Starica na to odgovori: " Neka ga Allah zbog mene ne nagradi." Omer upita: " A zašto?" Ona reče: "Zato što mi on,tako mi Allaha,nije dao ni jednog dinara niti dirhema još otkako je postao vladar." Omer uzvrati na to riječima: " A šta Omer zna kako je tebi kad ti ovdje živiš(tj.daleko tako da nema informaciju o njoj)?! Starica opet odgovori: " SubhanAllah! Allaha mi,nisam mislila da će iko preuzeti na sebe obavezu brige o ljudima,a da nije upoznat s onim što se nalazi između istoka i zapada(odnosno o svim stanovnicima islamske države,od  krajnjeg istoka do krajnjeg zapada)" Te njene riječi rasplkaše Omera,pa reče: "Teško tebi,Omere! Svi,pa čak i starice su boljeg razumjevanje od tebe!(sam sebe kori i izgovara riječi koje ukazuju na njegovu skromnost)" Nakon toga joj on reče: "Allahova robinjo,pošto ćeš mi prodati tu svoju žalbu u kojoj se žališ na Omera da ti je nanesena nepravda?" Starica reče: "Ne šali se samnom,Allah ti se smilovao!" On joj na to odgovori: "Ja se ne šalim",pa je ostao s njom sve dok za dvadeset pet zlatnika nije otkupio njenu žalbu na nepravdu.

U tim momentima su naišli Alija ibn Ebi Talib i Abdullah ibn Mesud r.a. pa su mu se obratili na slijedeći način: "Esselamu alejke,o vladaru pravovjernih!",a čuvši te riječi,starica rukom pokri svoju glavu i reče: " Teško meni,kritikovala sam u lice vladara pravovjernih!" Omer joj reče: "Ne boj se,Allah ti se smilovao!" Zatim je zatražio komad platna na koji će nešto napisati,ali ga nisu mogli naći pa je pocijepao dio svoje odjeće i na njemu napisao slijedeće riječi: "U ime Allaha Milostivog,Samilosnog. Ovo je potvrda da je Omer od te i te žene otkupio njezinu žalbu,za učinjenu nepravdu prema njoj,za dvadeset pet zlatnika,otkad je preuzeo  upravljanjem hilafetom pa sve do tog i tog dana. Ako na mahšeru pred Allahom bude tvrdila da Omer nije ispunio svoju obavezu prema njoj,neka se zna da je Omer čist  i nevin pred tim eventualnim optužbama." Svjedoci su bili Alija ibn Ebi Talib i Abdullah ibn Mesud. Taj komad platna Omer je poslao svom sinu i naredio mu: " Kada umrem taj komad platna stavite u moje kefine kako bih s njim sreo svoga Gospodara."


Izvor: "Riznica mudrosti muslimanskih velikana"

Autor: Prof. Ibrahim Al-Na'mah
18.01.2012.

Maksimalna opreznost prilikom odvraćanja žena od ružnih djela

Ova opreznost je potrebna zato da se  odvraćanje od ružnih djela ne bi protumačilo pogrešnoi da se spriječi smutnja. Stoga se ne smije olahko  prihvatati razgovor mladića sa djevojkom,čak ni pod isprikom ukazivanja na grešku,odvraćanje od ružnih djela ili podučavanja. Koliko je samo problema iz toga nastalo. U ovakvim slučajevima treba dati priliku institucijama koje se bave pozivanjem na dobro i odvraćanjem od zla ili starijim osobama da to urade.
Ko se bude htio obratiti ženama želeći ih pozvati na dobro ili odvratiti od zla,prvo će razmisliti ima li koristi od toga i postupiti će po mišljenju koje kod njega prevlada. Ako prevlada mišljenje da ima koristi,obratit će im se,u suprotnom suzdržat će se od govora,jer možda ga neke bestidnice optuže za nemoral,a ustvari su one te koje ustrajavaju u zabludi.  Za uspješno odvraćanje od zla i dostavljanje i iznošenje dokaza ključnu ulogu ima stanje društva i ugled onoga koji poziva na dobro i odvraća od zla. U predajama koje slijede nalaze se primjeri za to.

Prenosi se od Ebu Ruhmovog roba koji se zvao Ubejd da je Ebu Hurejre r.a. vidio neku ženu kako je namirisana pošla u mesdžid. "O robinjo Allaha Silnoga,gdje si to pošla?",upitao ju je. "U mesdžid",odgovorila je. "Radi Njega si  se namirisala?",upitao ju je. "Da",kazala je žena. Ebu Hurejre joj reče: "Čuo sam Allahovog poslanika kako kaže: " Koja god se žena namiriše,zatim pođe u mesdžid,Allah joj neće primiti namaz sve dok se ne okupa."
(Ibn Madže,Albani ga ocjenio vjerodostojnim)

U predaji koju bilježi Ibn Huzejma u svom Sahihu stoji: "Pored Ebu Hurejre r.a. prošla je neka žena,a oko nje se širio miris parfema. "Gdje to ideš,robinjo Allaha Silnoga?",upitao ju je. Odgovorila je: "U mesdžid". "I namirisala si se" upitao ju je. "Da",odgovorila je. Ebu Hurejre joj reče: "Vrati se i okupaj se,jer sam čuo Allahovog Poslanika a.s. da kaže: " Allah neće primiti namaz od žene koja je pošla u mesdžid,a oko nje se širi miris,sve dok se ne vrati i ne okupa se."
(Sahih Ibn Huzejma)


Izvor: "Poslanikove metode u ispravljanju grešaka kod ljudi"

Autor: Dr. Muhammad Saleh Al-Munajjid12

13.01.2012.

Svoju sam mladost dala, a ne dobih ni hvala

Biološki sat. Tika.tak, tika-tak. Ja sam lijepa, ti si jak. A šta kad to prestane biti tako ?

U nekim tridesetim godinama, recimo oko 35. , žena polako poćne osjećati da je to- to. Izrealizirala sam svoje uloge. Sad samo trebam postojati. Ne moram više nikom dokazivati da i ja znam oprati kupatilo jednako dobro kao svekrva. I da kuham dovoljno dobro  za sve slučajne i namjerne prolaznike kroz naš život. Ne smeta mi više kad mi komšinica „detektor“ mrlja uđe u kuću i jednim pogledom obuhvati sve ćoškove. Pa šta ? I iza njene sećije sigurno ima prašine !

 

Dokazala sam da sam rodna i plodna. I da znam okupati djecu. Nisu pomrli od prehlada i loše prehrane. Čak sam ih uspjela naučiti da čitaju i pišu.

U školi nisu najbolji, ali nisu ni najgori. Šta me gledaju, ni njihovi nisu idelani !?

 

 Sva rodbina i tazbina uvjerila se da smo mi , ipak, znali prijeći preko svih naših problema, najčešće uzrokovanih njihovim „dobronamjernim“  savjetima i zavirivanjem po našoj intimi.

 

Muž je napokon shvatio da pored sebe ima partnera, a ne zakrpu. Dokazala sam mu da je on centar svijeta, i da se ne mora brinuti kad me ostavlja s djecom samu , čak ni na duže vrijeme. Ja najbolje znam rastegnuti kućni budžet. I znam ložit vatru s mokrim drvima. Ma, super sam !

 

Dobro. Gdje smo zapeli ?

 

Kod gaća.

 

Evo kako :

 

On hoće s prijateljima na izlet,. Visi na internetu i chata sa nekim tamo ženkama,

Priča mi, tako, o zbrinjavanju neke udovice s djecom,

Nikad mi nije bilo teško kopati baštu da imamo krompira i luka, makar, da grah berem a ne kupujem. Sve da mu olakšam. Da ga ne opteretim. Kad god mi je rekao da sebi nešto kupim, ja sam to zaštekala i čuvala kad djeci nešto zatreba, da njega  u dodatni trošak ne nagonim. Nisam išla kod frizerke, niti sam kupovala svake sezone novu obuću. Čak, štoviše, ja ni poštenih gaća na ... nemam.

A OOONNN ???

 

On sebi, bome, kupi i jaknu i cipele. Ima on i za beMzin kad negdje hoće s jaranima. Ovog ljeta je kupio nekakve cvike što same gledaju , i iskes'o hrpu para. Nisam ništa rekla.. Neka ga, on je među ljudima, treba mu. Dolazila mi njegova rodbina iz dijaspore, i ja sam zadnje bajramluke od djece uložila u suho meso i ćevape, da osvjetlamo obraz. I da se on ne sekira kako ćemo.

A OOONNN ???

 

On mi sad tu priča o tome kako je pogled šejtanova strelica, pa pogađa direkAt u srce. Jesu bezobrazne sve te „koke“, naročito ljeti ! I što bi insan oborio pogled, ne možeš kad im sjene po cesti pužu. Sve se vidi. Jednostavno, on je u iskušenju.

I, molim te lijepo, frajer u zadnje vrijeme sjedi po baščama slastičarni i promatra prolaznike. Nalicka se, spremi i ode. A jaaaaa ??

Ja sjedim u četiri zida i čuvam mu djecu.

 

S posla na kahvu, s kahve u šetnju...nikad ga u kući nema. Nek' on ima 'kućnu pomoćnicu', pa mu fino kad odluči svratiti da se najede, naspava i obuče čistu robu.

Meni je on govorio da odem i ja malo napolje s djecom. Kaže, prošetaj malo, izađi sa kolegicama. Kud ću i da hoću, majka mu stara ! Nemam ni poštenih gaća na ... , a kamoli sandale ! Ono što mi je dao da kupim sebi nove, ja spremila kad kud pođemo na babine ili da imam za obraza ako mi ko bahne...

 

Zamisli ti, ja za ovolike godine nisam tražila ni  novu posteljinu da mi kupi ! Kad god me upitao, ja kažem da ne treba. Nek' se ne troši džaba, može zatrebat za drva ili koji račun od struje.Nego ja to fino umjesto u mašinu, natopim pa polahko na ruke, da ne blijedi, da se ne dere... i tako, gledala sam svaki dinar. Ni mehra mu nisam uzela, halalila sam mu, eto  !

A OONNNN ??

 

On mi sad spominje da bi se ženio ! Kao da je to lako ! Kao da on ima uvjete, goljo goljavi onaj ! Da mu ja nisam kućila i od svojih usta otkidala, ni električni šporet ne bi imao ! I sad bi se on ženio. Kaže, iskušenje mu, a halal je... Ma na stranu to što je on smotan i što ne zna ni deset sura iz Kur'ana. To je baška ! Nego je meni mrak pao na oči kad mi spomenu nekakvo zbrinjavanje „sestara“, a dobro zna da mi moji pomažu i kad Jupol kupujem godišnje... Uvijek mu kažem, nemoj ti trošit, imam ja u kasi što sam dobila hedije. Pa časkom nazovem brata i on mi doturi od sebe, ispred svoje djece. Ma, zlatna je ona moja snaha kad sabura da ga zivkam haman svaki dan, kad mi treba kakav ekser ukucat ili filter od mašine očistit. Neka ga ne bi trpila, rekla bi , eto ti sestra , nek ti ona krpi čarape !

 

Ja nisam zaslužila ni hvala. A svoju sam mladost dala. Sve je funkcioniralo dok sam šutila, a sad odjednom... Ma, ja ne znam, što sam bila tol'ka budala ??

 

-Gdje bi bila da ne čuvaš njegovu djecu ?

-Pa nigdje, s njima kao i sad, i moji su.

-Pa, jesi ga pitala da ti da novac za tvoje potrebe ?

-Nisam. On je davao sam, al ja , eto hajd' , da ga ne pritišćem troškovima...

-Što nisi kupila gaće ?

- Eto...htjela sam bit dobra žena. A nisu mi loše ni ove sve što imam, nego ja 'nako kažem.

 

Žene bi htjele zahvalnicu što postoje. I da budu nezamjenjive. I jedine u vidnom polju svog muža. Kad im biološki sat počne ubrzano otkucavati prema klimaksu, one shvaćaju da su propustile mnogo toga ganjajući tuđe mišljenje, i dokazujući uvijek nekom drugom da su vrijedne postojanja. One su trpile, i zbog toga sad više ne mogu saburat. Jer...sabur i trpnja nikako nisu isto ! Propisi u islamu i postoje zato da nitko ne bi trpio, a to što ih mi zanemarujemo u cilju postizanja što viših skorova u očima onih kojima se želimo dokazati, kasnije dolazi na naplatu.

Naviknemo ljude da pored nas žive kao da smo biljke. Ne samo muževe. I djecu. I svu rodbinu, koja nikad nije znala da postoji i vrijeme i prostor  koje zovemo privatnim. Sramota nas je bilo da nekom kažemo da danas ne primamo goste, jer imamo gripu. A kad ne dobijemo zahvalnicu, već se dragi okrene za kakvom nepotrošenom tj očuvanom tetom, onda mu sve gripe i pite  razvijene u drugim stanjima nabijemo na nos.

 

Mi sebe uopće ne volimo, a očekujemo da nas vole drugi.

 

Mnogi muževi su zloupotrijebili bogobojaznost svojih supruga i želju da zbog njihovog zadovoljstva budu nagrađene. A te žene su im dale zeleno svjetlo da to urade. Čuj, halalila mu mehr ! Pa, fino ! Eto, ona je bolja i od propisa, neuzubillah  ! Ona će dokazat da je baš ona najberićetnija !

 

Poslanik, a.s. je rekao da je najblagoslovljenija ona žena koja ima najmanji mehr. Pa, to je tako logično, ona ne traži mnogo i lahko ju je opskrbiti. Ali to je  stimulacija za ne pretjerivanje i ne rasipanje , a nikako nije rečeno da se mehra treba odreći, jer on je prvi korak odgovornosti muža koju treba da osjeti prema svojoj bračnoj saputnici ! Ne, mi smo dobre i olakšat ćemo mu. Nek' on ima, pa kad mu na um padne sljedeći mehr, nek' se ne sekira ... To što ćemo mu to isprigovarat milion puta, pri svakom pomenu nekih muških želja i potreba, nema veze...???

Šta je nama ?

Gdje piše da se ličnost žene muslimanke stapa sa ličnošću muža, i da nemere neg' tako ?

Tko bi oženio sebe ?

Kad te počne tretirati kao da si mu mama, i kad ti počneš očekivati da ti pruža pažnju jer si svoju mladost dala, znaj da ste zaribali u odnos koji je sličan emotivnom incestu ! Nije to normalno nikako.

Prava i obaveze koje su islamom propisane su garant dobrih odnosa, ukoliko se ispoštuju bez lažnih kratkoročnih skromnosti ( ma koliko u datom trenutku ta skromnost bila iskrena i dobronamjerna , dugoročno ćemo same sebi dokazati da je nismo halalile).

 

Fino, kupit sebi čizme i kaput, pa nek' on  ispija kahvu s jaranima. Tebi u tvojoj toplini i udobnosti uopće neće nedostajati. A i brže će doć kući, nasmijanoj ženi koja će mu pričati o dobroj knjizi koju je čitala, nego o tome da „njega nikad nema, a  ona čami čekajući s njegovom djecom“. Vuci siti i ovce na broju.

 

Iskoristimo zrelost da popravimo naše odnose. Stavimo sve stravi i osobe točno na njihovo mjesto. I najvažnije...“Bilo je“ ne postoji. Jer, nije bilo. Mi smo bili. Sve je u glavi.

Autor je meni jako draga i cijenjena  osoba,Ammara Šabić Langić

13.01.2012.

Labbayk - Svadbena ilahija

13.01.2012.

Za mehr je dovoljna i mala neznatna vrijednost


Ahmed b.Hanbel,Ibn Madždže i Tirmizija,koji ga smatra vjerodostojnom predajom,bilježe hadis od 'Amira b. Rebi'a da se neka žena  vjenčala uz mehr u vidu u para papuča. Allahov Poslanik a.s. upitao ju je: "Jesi li zadovoljna da spram svog ranga i bogatstva,dobiješ samo papuče?" Rekla je: " Da",Poslanik a.s. oglasio je ovaj brak pravovaljanim. Od Enesa se  prenosi da je Ebu Talha zaprosio Umm Sulejm,,koja mu je rekla: "Allahami,takav kao ti se ne odbija.. Međutim,ti si kafir,a ja muslimanka. Nije mi dozvoljeno da se udam za tebe,ali ako primiš islam,ne tražim ti drugi mehr..." i to joj je bio mehr.  

Dakle,iz ovih i drugih predaja se razumije da je dozvoljen mehr male,beznačajne vrijednosti,pa i neka apstraktna  vrijednost,kao što je hifz  Kur'ana. Hanefije ograničavaju njegovu najnižu vrijednost na deset  srebrenjaka(Vidi Ebu Zekerija Muhjuddin b.Šeref en-nevevi El Medžmu'u šerhu l muhezzeb,zbirka stiliziranog komentara) Daru-l-fikr 16.322),a malikije na tri.(Vidi Burrhanuddin,Ebu l Hasen El Marginani,El Hidaje šerh bidajeti l mubteda(uputa,komentar početog početka,1 204) Međutim predaje na koje se oslanjaju,a govore o tome nisu vjerodostojne."(Vidi,Šemsuddin Muhammed 'Arefe ed-Dusuki,Hašijetud-Dusuki 'aleš Šerhi l kebir-Glosa Dusukija na Veliki komentar,Darul-fikr, 2,302)

Spominje se da je Se'id b. el Musejjeb jedan od najpoznatijih i najuglednijih tabiina i uglednika Medine,udao svoju kćer uz mehr dva dirhema(srebrenjak) i to mu niko nije zamjerio,nego naprotiv,smatrali su to vrlinom i skromnošću.


Izvor: "Put ka džennetskim baščama"

Autor: Prof. Dr. Muharem Štulanović

 

13.01.2012.

Pokuđenost braka sa ehlu-kitabijkama


Iako je brak s ehlu-kitabijkama dozvoljen,ipak je pokuđen,jer uvijek postoji opasnost a će muž potpasti pod utjecaj žene pa će zanemariti islam ili će primiti kršćanstvo. Ako se radi o ženi koja živi dalje od muslimana,onda je pokuđenost još izraženjija jer nemoral može biti izraženiji.

Neki učenjaci smatraju da brak s ehlu-kitabijkom koja živi daleko od muslimana strogo zabranjen. O tome je upitan Ibn Abbas r.a. pa je odgovorio da nije dozvoljen i proučio riječi Uzvišenog Allaha: " Borite se protiv onih kojima je data Knjiga,a koji ne vjeruju ni u Allaha ni u onaj svijet,ne smatraju zabranjenim ono što Allah i Njegov Poslanik zabranjuju i ne ispovjedaju istinsku vjeru-sve dok  ne daju glavarinu poslušno i smjerno."(Et-Tevba 29)

El- Kurtubi veli: " Kada je Ibrahim čuo za mišljenje ibn Abbasa r.a. to ga je zadivilo."


 

Izvor: "Fikhus-Sunnah"

Autor: Sheikh Seyyid Sabiq
08.01.2012.

Dr. Muhammad Al-Arifi - Ništa od djela ne podcjenjuj